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如实正观。受、想、行、识亦复如是。”阿含经对于无我的描述不是抽象的、神秘的或想像的，而是具体地就五蕴现象来观察，所发现的真相。由这样的观察，则能远离“即蕴计我”和&...“我”，或“我的身体”，那么，呼吸、心跳停止，肉体残缺或腐烂、分解之后，还是“我”吗？
经过这些理智上的分析，虽然了解身体...
黄国达
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08051454532.html
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本体或主宰体而提出反对。它认为，不存在一个万有的主宰体，事物是缘起的，是互为因果的，互为条件的。不仅一般的事物中没有这种主宰体，而且在人或人生现象中也没有这种主宰体。佛教的这种无主体或“无我”的理论与其在伦理思想上的平等观念显然是相呼应的：既然万有中没有主宰体或一切的主体，又怎么可能会在社会中存在一个永远高于其他种姓的最高种姓呢?在佛教的教规方面，也体现了其在伦理思想中的平等精神。如佛教教规中规定...
韩作珍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07095180808.html
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21，依自己的业支撐而活22，不论我造何种业，善的或惡的23，我必将去承担24。
8．梵行者应审思：日以继夜就这么过去了25，我现在正在作些什么呢26？
9．梵行者应审思：我是否喜爱独住远离...不论我造何种业，kammam karissāmi； 善的或惡的，kalyānam vā pāpakam vā。
24. 我必将去承担，tassa dāyādo bhavissāmi ti。
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法增比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05372885043.html
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动人，身姿婀娜的少女形象，而女性紧那罗的形象也美丽端庄、宛若天女。虽然有乾达婆奏俗乐与紧那罗奏法乐之分，但其二者同为帝释天的司奏伎乐之神，或奏乐、或撒花供奉，一道渲染天乐齐鸣天花如雨的壮丽场面。
...形成自身独有的或壮观或冷清的美感。也就是说，实需要虚的烘托，正是虚的烘托才得以成就了实的“境界”。宗白华先生还例举了一系列在距离化、间隔化——“虚”的条件下产生的美景：“舞台的帘幕，图画的框廊，诗的节奏...
陈剑
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07041585344.html
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读到一本介绍佛教中观思想的书,书中说世界上的一切事物,都随因缘而生,随因缘而灭。既然生病是一种“缘分”,烦恼也无益,随它去吧!他放下了沉重的思想包袱,病果然很快就好了,至此他开始相信佛教。
1931年,他着手研究法相唯识学。佛学中所说的“法”,要比通常所谓的“法律”、“法规”、“法则”的含义广泛得多,它可以泛指各种具体的或抽象的、存在的或不存在的事物,凡是说到的,想到的,都在“法”的范畴之内,...
常崇宇
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07274994909.html
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于依附性人格。独立人格的内在基础却可以有不同的类型。如果我们放眼于东西方知识精英的人格比较上，那我们可以看到中国传统知识精英所提倡的人格，实际上是一种“圣贤人格”，相对而言，西方现代知识分子所践履的或...人格”抑或“凡人人格”?
从佛教的终极目标来看，解脱或成佛，都需要彻底地破除自我，有任何一丁点自我不能破除，就不可能最终成就。故而凡是真正认同佛教终极目标的，肯定需要培养自己的“圣贤人格”。但...
林国良
|教育|佛教教育|
http://www.fjdh.cn/article/2006/09/2018195589.html
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配合或过小时，则称之为较低；各个器官对其境域的压力过猛时，则称之为超过的配合；五官与其五境相距过近，或者过远、过大、过小，见到可怕的形象时，则称之为超过的配合。
起居行为是指身、语、意三者的...的原因、实质、时间是这样的：
原因 由于吃了粗糙性质的食物或药物，使火热消失而龙蓄积于体内，于是寒冷发作，油腻火热消失；同样，由于吃了锐利等凉性食物或药物，赤巴便蓄积于体内，火热发作而钝凉...
宇妥·元丹贡布
|藏医|疾病|外缘|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1859326409.html
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美化得天衣无缝，却对同为佛所说的其他宗派进行语言和行为上的贬低或攻击，这样的行为根本不能得到学佛的任何益处。如不忏悔，只会永久的堕入地狱当中，希望学佛者都建立正确的知见。
2、有些已经受了戒的居士...不会这样传，因为大和尚事务很多，且身体欠佳，不能每月都亲自来讲戒，而其他法师又不方便讲。所以改为以弘一大师所编著的《自誓受八关斋戒法》或太姥山平兴寺出版的《八关斋戒简法》，进行稍为简易的传授。
讲...
【佚名】
|传授|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/0913019160.html
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一、佛乐种类
佛教音乐通常分为佛事音乐和以佛教题材为主题的或由佛事音乐改编的通俗音乐。这里仅介绍佛事音乐的种类：
1．朝暮课诵：
每天早、晚两次，其形式与程序基本相同，内容各异...和程序为：诵《阿弥陀经》（或《大忏海文》）、蒙山施食、唱《回向偈》、《赞佛偈》、绕念佛号、唱《发愿偈》、三皈依、唱《伽蓝赞》。
2．祝圣佛事：
这类佛事主要是佛菩萨圣诞的庆祝活动，包括佛...
佚名
|佛乐|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/08284822201.html
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代敌人受苦
于此观修法中，我们要应付三个层次的敌人：
一、国家之敌：在这个层次，我们是应付笼统的恶势力或苦难，包括与我国交战的国家；同时也应付非人的恶势力，如疾病、干旱等。在感情上，此一层次不深。
二、自己之敌：那些为了个人理由而遭厌恶之人，但非亲近之人。在感情上，此一层次比上一层次深，但还不是很令人痛苦。
三、因亲密关系而产生之敌；你深恨的或深恨你的那些亲友...
法圣阿康仁波切著 缪树廉 译
|菩提心|观修|自他相换|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/01443134383.html